CULTURA GREGA – PLATÃO -

 

 

CULTURA GREGA – PLATÃO -

 

 Platão nasceu em 428 a.c., em Atenas, numa família nobre. Estudou nas escolas dos sofistas, preparando uma carreira política, que mal chegou a exercer. Escreveu muitas obras, quase todas em forma de Diálogo} onde Sócrates aparece, como a personagem central a expor as teorias do próprio Platão. Fundou uma escola, a Academia, que atingiu grande celebridade na antiguidade.

 Foi muito influenciado por Sócrates (no método e na mora!), pela dialética sofista e pelos pitagóricos (discípulos de Pitágoras) que defendiam a reencarnação das almas.

 

Dualismo gnoseológico: Platão analisa os dois tipos de conhecimento que temos, já defenidos anteriormente, por Parménides: conhecimento sensível, que nOs é dado através dos sentidos, e conhecimento inteligível, que nos permite construir conceitos sintéticos e abstratos que definem as coisas e que se exprimem por palavras.

 Deste dua­lismo do conhecimento, Platão concluiu o dualismo antropológico. Se temos dois tipos de conhecimento - o sensível dependente do corpo, e o inteligível dependente da alma, - e se eles são tão diferentes, então o seu suporte, o corpo e alma, também devem ser dife­rentes. O homem é assim, uma alma encarcerada num corpo. Mas se o conhecimento inteligível é muito mais perfeito que o sensível, também a alma, que o produz, deve sê-lo.

 Platão socorreu-se das influências dos pitagóricos para dizer, de modo pouco filosó­fico, que a alma vivia no mundo inteligível antes de se unir ao corpo que provém do mundo sensível - dualismo cosmológico. As coisas do mundo sensível são apenas sombras do mundo Inteligível. Neste é que estão as essências das coisas, as Ideias, organizadas em forma de pirâmide, de acordo com o grau de perfeição. No vértice da pirâmide está a Ideia de Bem. Na base estão as almas. As Ideias projetam-se sobre as coisas do mundo sensível e, por isso, quando as vemos, a nossa alma pode recordar-se do que contemplou no mundo das Ideias. É a teoria da reminiscência qúe Platão sintetiza assim: «Aquilo a que chamamos aprender não é mais que recordar»} já implícita no método socrático.

 Apesar das críticas pertinentes a muitas teorias de Platão, ele exerceu um a influência constante na cultura, até aos nossos dias.

 Aristóteles nasceu numa ilha grega, no ano em 384 a.c. Foi estudar parél Atenas, onde frequentou a Academia de Platão, durante cerca de vinte anos, primeiro como aluno e_r depois, como professor. Por isso,· não admira que os grandes temas da filosofia destes dois filósofos sejam idênticos.

 Tal como Platão, Aristóteles parte do dualismo gnosiológico: é evidente que temos dois tipos de conhecimento, o sensível e o inteligível. Mas a explicação platónica implicava o mundo das Ideias. Aristótetes assumiu uma posição mais objetiva, trouxe Platão do céu à terra, criando as teorias da abstração e da generalização para explicar esse dualismo.

 

Abstração - É o processo de afastamento gradual da realidade concreta, captada pelos sentidos. Deste modo, ficamos apenas com os elementos gerais ou essenciais das coisas e perdemos os pormenores da sensibilidade. O intelecto forma assim os conceitos que são sempre abstratos e se tornam os primeiros elementos de toda a atividade do pensamento. Por este processo, Aristóteles resolve os problemas das diferenças entre os dois tipos de conhecimento e considera inútil a teoria platónica das Ideias.

 Generalização - Uma vez construído o conceito, por abstração, o intelecto pode usá-lo em novas situações, num processo de universalização, extremamente enrique­cedor. A generalização permite-nos organizar os conceitos, formando juízos (frases) e amplificar o campo da sua aplicação de tal modo que o conhecimento se vai alargando, a partir do que já foi anteriormente conhecido, sem ser preciso admitir a teoria da reminiscência de Platão. Destruída a teoria das Ideias e a da reminiscência, deixa de ter fundamento o dualismo cosmo lógico e o dualismo antropológico.

 A lógica de Aristóteles foi uma reflexão tão aprofundada sobre o modo de fun­cionamento do pensamento humano que se manteve quase inalterável até aos nossos dias. Analisa pormenorizadamente os conceitos, os termos (palavras), os juízos, os raciocínios, detendo-se nO silogismo que ele considera o raciocínio perfeito.

 A física de Aristóteles reuniu os conhecimentos dos filósofos pré-socráticos; encontrando uma resposta sincrética para o problema do arqué, nos quatro elementos: água, ar, terra, fogo. Defendeu o geocentrismo por ser evidente. A ciência estuda as essências, é universal e necessária, mas não se fundamenta no mundo das Ideias como em Platão. Ela constrói-se por indução, (vai do particular para o geral) e por dedução, (vai do geral para o particular).

 O homem é um animal racional, constituindo uma unidade que abrange as caracte­rísticas anímicas das plantas, dos animais a que se acrescenta a exclusividade da razão.

 Platão era um filósofo idealista; Aristóteles é um filósofo realista que parte da reali­dade sensível, para subir ao conhecimento mais geral, ou seja, ao conhecimento intelectual. Nunca é demais realçar o seguinte: Platão e Aristóteles, dois dos maiores filósofos de sempre, apesar de terem teorias opostas para explicar a realidade, man­tiveram boas relações de convivência, durante 20 anos, na Academia.

 

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